Pojawił mi się dylemat! Jak czytam te wpisy lewicowych aktywistów wyrażające autentyczną troskę o moje zdrowie, zastanawiam się, czy nie zmienić poglądów. Przecież tak zatroskanych przyjaciół mogę znaleźć tylko na lewicy. Barbara, Warcaby, Igor, Były, Mecenas, nie wspominając Jaski, to są osoby o wielkiej wrażliwości społecznej, wielkim sercu, i otwartym umyśle. Wyróżniają się zaangażowaniem społecznym, dużą znajomością potrzeb mieszkańców ŻL i są wzorem dla wszystkich mieszkańców Gminy. Walcząc o „wspólną sprawę” w szeregach Pana Wójta, są dla niego silnym wsparciem i źródłem inspiracji do jeszcze bardziej ofiarnej pracy na rzecz nas wszystkich. Pan Wójt, mając takich aktywistów tak kochających drugiego człowieka, może być pewien wielkiego sukcesu wyborczego i dokończenia dzieła swojego życia. Powodzenia przyjaciele!
warcaby wrote:Niezmiernie mi miło że mogę Ci pomóc, a może wezwać taxi żeby Cię podrzuciła do Lublinca!
To Taxi to na koszt Gminy, czy z własnej kieszeni? Czy masz zgodę Pana Wójta? "Warcaby" to pionek całkowicie podporządkowany Gminie. Sam się nazywa "warcaby", sam sugeruje, że jest pionkiem na szachownicy, a warcaby to nie szachy. Niestety pozostały tylko warcaby, a szach mat będzie na jesieni.
C.D. Dotyczy Gminy. Wójt wydał zarządzenie Nr 53.2017 z dnia 21 grudnia 2017 roku w sprawie ogłoszenia wykazu nieruchomości przeznaczonych do sprzedaży będących w użytkowaniu wieczystym Gminy Poraj wraz z prawem własności budynków i budowli na nich posadowionych: http://poraj.bip.net.pl/?p=document&act ... ar_id=5241.
Zarządzenie dotyczy budynków i budowli na nich posadowionych, położonych w obrębie ewidencyjnym Jastrząb Załącznik do zarządzenia: http://poraj.bip.net.pl/?p=document&act ... ar_id=5241.
Wójt wydał zarządzenie Nr 4.2018 z dnia 9 stycznia 2018 roku w sprawie przyjęcia planu wykorzystania gminnego zasobu nieruchomości na lata 2018-2020:http://poraj.bip.net.pl/?p=document&act ... ar_id=5276. W załączniku mamy m.in. plan sprzedaży i dzierżawy nieruchomości oraz wielkość planowanych dochodów z tego tytułu.
W dniu 24 stycznia 2018 r. Wójt wydał zarządzenie Nr 13.2018 w sprawie zasad i trybu przyznawania nagrody rocznej Kierownikowi Samodzielnego Publicznego Zakładu Opieki Zdrowotnej Gminnego Ośrodka Zdrowia w Poraju oraz wzoru wniosku o przyznanie nagrody rocznej: http://poraj.bip.net.pl/?p=document&act ... ar_id=5326. Wysokość rocznej nagrody nie może przekraczać trzykrotności jego przeciętnego wynagrodzenia w roku poprzedzającym przyznanie nagrody (§ 5.1). C.D.N.
C.D. Gmina Poraj w liczbach do 2016 r: mapy, nieruchomości, GUS, szkoły, kody pocztowe, wynagrodzenie, bezrobocie, zarobki, edukacja, tabele: http://www.polskawliczbach.pl/gmina_Poraj.
Sukcesy Ekologiczne Gminy Poraj w latach 2010-2014: http://www.7dni.com.pl/Aktualnosci/?id= ... Comment=no. Dotacje i dofinansowania 3 433 937 zł, wartość inwestycji 11 037 736,05 zł. (3 433 937: 11 037 736,05x100=31,1%. Wielkość dotacji i dofinansowania nie przekracza 32%. Sukces „powalający” wszystkich gminnych „oszołomów”. Właśnie brak Lokalnego Programu Operacyjnego do września 2016 r., był przyczyną tak niskich dotacji. Nieudolność Władz Gminy w pozyskiwaniu dofinansowania z UE do inwestycji jest podstawową przyczyną długów i problemów finansowych Gminy. C.D.N.
Nie rozumiem was ? Jedziecie po letniku a on wam pisze prawdę o gminie i o władzy absolutnej w gminie Poraj [ ł..... S....... ].Gdyby nie on i pani Polak to nikt by o niczym nie wiedział co się dzieje w gminie !!!
C.D. Stan finansów gminnej spółki Poreco można zobaczyć na: http://zycieporaja.pl/wiadomosci/spolka ... a-po-uszy/. Zamieszczono tam foto ze sprawozdanie finansowego za 2016 r. Największe zobowiązania: kredyty i pożyczki – 3 570 000 zł, inne zobowiązania około 300 000 zł. W sumie około 3,9 mil. zł. Spółka jest własnością Gminy i odpowiada za jej zobowiązania.
Gmina Poraj w liczbach do 2016 r.: mapy, nieruchomości, GUS, szkoły, kody pocztowe, wynagrodzenie, bezrobocie, zarobki, edukacja, tabele: http://www.polskawliczbach.pl/gmina_Poraj.
Sukcesy Ekologiczne Gminy Poraj w latach 2010-2014: http://www.7dni.com.pl/Aktualnosci/?id= ... Comment=no. Dotacje i dofinansowania 3 433 937 zł, wartość inwestycji 11 037 736,05 zł. (3 433 937: 11 037 736,05x100=31,1%. Wielkość dotacji i dofinansowania nie przekracza 32%. „Sukcesy” powalające wszystkich gminnych „oszołomów”. Właśnie brak Lokalnego Programu Operacyjnego do września 2016 r., był istotną przyczyną tak niskich dotacji. Nieudolność Władz Gminy w pozyskiwaniu dofinansowania z UE do inwestycji jest podstawową przyczyną długów i problemów finansowych Gminy.
Dla zainteresowanych podaję stronę z giełdą długów: Nasza Gmina na szczęście jeszcze tam nie figuruje. Proszę sprawdzić, czy nie figurujecie w tym spisie: https://www.dlugi.info/search?query=%C5%BBarki+Letnisko
Może jesteś dłużnikiem, nic o tym nie wiedząc? Można również odzyskać przeterminowane należności. C.D.N.
C.D. Gmina Poraj opłaciła następujące faktury wystawiona przez spółkę Poractve:
Umowa z dn. 01.08.2016 r.: 3 faktury po 6 000 zł każda.
Umowa z dn. 01.08.2016 r.: 2 faktury po 6 000 zł oraz faktura za 9 000 zł.
Zlecenie (koszenie poboczy) z dn. 02.11.2016 r.: faktura na 3 875 zł.
Umowa z dn. 02.01.2017 r.: 6 faktur po 9 000 zł.
Zlecenie z dn. 20.02.2017 r., naprawa barierki mostu ul. Nadrzeczna w Poraju: faktura na 8 155 zł.
Umowa z dn. 06.03. 2017 r.: 1 faktura na 11 000 zł (zamiatanie ulic), 1 faktura na 28 860 zł (zamiatanie ulic).
W roku 2016 Gmina zapłaciła spółce Poractive 42 875 zł.
W roku 2017 Gmina zapłaciła 102 015 zł.
Emisja obligacji: Protokół z otwarcia ofert na Agenta Emisji obligacji komunalnych z dn. 23.03.2018 r.: http://poraj.bip.net.pl/?p=document&act ... ar_id=5343. Prowizja dla emitenta 104 239,70 zł. Marże ustalono na 3,08% plus stawka WIBOR6M, dla wszystkich serii obligacji.
Notatka z dnia 26.03.2018 r. w sprawie dokonania zamówienia o wartości szacunkowej przekraczającej równowartość kwoty 80 000 zł bez podatku od towarów i usług, lecz nie przekraczającej równowartości kwoty 30 000 euro: http://poraj.bip.net.pl/?p=document&act ... ar_id=5355. Wybrano na Agenta Emisji obligacji Dom Maklerski BDM S.A. z Bielska-Białej. Było to jedyne zgłoszenie. C.D.N.
Wybory. Do oceny cech kandydatów na wójtów i radnych na pewno przyda się nam przypomnienie niektórych definicji i znaczeń słów używanych powszechnie w kampanii wyborczej. Zacznijmy od wolności. Wolność absolutna nie istnieje, ponieważ nie może stawiać sobie ograniczeń, więc jak czegoś nie może to nie może być absolutnie wolna. Wolność, która nie mogłaby być użyta dla zła, jest niedorzecznością. Prawo do czynienia zła, choć ujęte w ścisłe normy, nie może być odebrane. Wolnością prawdziwą jest wolność kontrolowana tylko przez sumienie. Poddawanie całego życia społeczeństwa jednej myśli jednej ideologii zabija wszelką wolność. Nie byłoby totalitaryzmu, gdyby nie było zdegenerowanych intelektualistów. Obrońcy tolerancji skłonni są zazwyczaj do sojuszu z najbardziej totalitarnymi systemami. Wolność według prawników to swoboda wyboru. Wolność dla twórców to wolność tworzenia, czyli postęp, który stwarza nowe możliwości. Człowiek wolny bez niebezpieczeństwa dla ogółu i dla samego siebie może być tylko wtedy, gdy został w jakiś sposób określony i gdy z tego niesztucznego ani wymuszonego, ale naturalnego określenia wynika jego kierunek działania. Marks z Engelsem opublikowali Manifest Komunistyczny. Wolność jednych według nich wymagała niewoli drugich – trzeba było późniejszej historii i ofiar, by się dowiedzieć, że to nigdy nie jest możliwe.
Klasową, czyli komunistyczną „sprawiedliwość” dominikanin Lacordaire zastąpił koniecznością stworzenia prawa chroniącego słabszych przed silniejszymi. „Między silnym i słabym, między bogatym i biednym, między panem i niewolnikiem wolność jest źródłem ucisku, prawo zaś wyzwala” (Lacordaire). C.D.N.
C.D. Wybory.Wolność autentyczna nie może realizować się poza kręgiem wartości takich jak prawda, miłość, braterstwo. Wartości moralne nie są zagrożeniem dla wolności, lecz jej fundamentem. Wolność, która świadomie izoluje się od tych wartości, staje się wolnością pustki, kaprysu. Autentyczna wolności wymaga zakorzenienia w wartościach. Świat wartości jest zróżnicowany, ale wartością nadrzędną jest niewątpliwie prawda. Wolność bez prawdy jest fałszywą wolnością. Wyrok nieoparty na prawdzie jest fałszywym wyrokiem. Obrońcy takiego wyroku są fałszywymi obrońcami. Wolność polityczna polega na tym, że porządek prawny zezwala na współdziałanie wszystkich w celu utworzenia, zachowania i niezbędnych przemian tego porządku. Mamy trzy normy ograniczające wolność: prawo, obyczaj i sumienie. Odrębność i niesprzeczność tych norm stanowią zasadnicze warunki wszelkiej swobody. Występują w każdej dziedzinie, przy czym normy prawne przeważają w życiu państwowym, obyczajowe w rodzinnym. Prawo jest tworem mężczyzny a obyczaj kobiety. Życie wewnętrzne jednostki jest wyłączną domeną etyki. Prawo znajduje swe sankcje w przymusie państwa, obyczaj w opinii publicznej, etyka w sumieniu. Etyka i obyczaj daje nam wskaźniki jak wykorzystywać mamy swoje prawa. Etyka wskazuje jak stosować mamy obyczaje.
Prawo bezgranicznie okrutne, przez grozę jaką wzbudzało, sprzyjało bezkarności przestępców i tak dzieje się w każdej dziedzinie. Prawo karne, jeśli nie chcę być krzywdzące i bezduszne, musi przynajmniej pozwolić sędziemu na wzięcie pod uwagę nie tylko liczby lat, ale i prawdziwej dojrzałości winnego. Gdzie rozstrzyga nie prawo a obyczaj tam zamiast raz na zawsze ustalonej normy, decyduje subiektywne wrażenie.
Rozstrzygnięcie jest wtedy naprawdę wolne, kiedy jest nieuniezależnione od prawa, jak i obyczaju, ale jest uzależnione od sumienia. Norma, którą się tak kierujemy, okazuje się normą wyłącznie etyczną. Taką samą normą musi się kierować sędzia w granicach, w których prawo pozostawia mu swobodę decyzji. Jeśli mu nie pozostawia takiej swobody, to prawo takie jest nieetyczne. C.D.N.
C.D. Wybory. Obyczajowość narodu wolnego okazuje się być dziełem sztuki posiadającym swój własny artystyczny styl, duszą obyczaju jest jego piękno, duszą prawa jest jego ścisłość, jasność nie dwuznaczność. Obyczajowość narodu zniewolonego jest artystycznym kiczem, brzydotą a prawo nie ścisłe, niejasne i dwuznaczne. Gdy obyczajowość narodu jest brzydka, prawo nie ścisłe, niejasne, dwuznaczne to taki naród nie jest narodem wolnym.
Sankcja dana nam przez państwo jest najistotniejszą cechą odróżniającą normę prawną od obyczajowej. Mogą istnieć obyczaje nieuznawane przez państwo, wtedy niektóre obyczaje są zakazane prawem. Kto by chciał do prawa pojedynkowego zastosować nazwę obyczaju, musiałby dopuścić nadawanie tej nazwy normom prawnym. Prawo obejmując normy ustanowione przez zewnętrzny w stosunku do jednostki autorytet społeczny, przedstawia się jej, jako mechanizm, którego ingerencja ogranicza przysługującą człowiekowi wolność i zakłóca autentyzm moralnych przeżyć. Opozycję tę rozwiązać należy, sprowadzając do minimum wpływ prawa na moralną postawę i zachowanie się człowieka lub nawet całkowicie go likwidując. Prawo naturalne opiera się na obiektywnym porządku wartości moralnych, te zaś z kolei ukształtowane zostały wewnętrzną prawidłowością moralnej natury człowieka streszczającej w sobie najgłębszy sens człowieczeństwa i ukazującej zasadnicze drogi jego pełnego rozwoju. Prawo moralne nie jest, zatem czymś zewnętrznym w stosunku do jednostki, ale wyrasta z głębi tego, co określa jej moralną rzeczywistość i należy do jej właściwej istoty. Wada moralna jest to nabyte przez człowieka stałe nastawienie, czyli podatność jego woli do spełniania określonych aktów moralnie złych. Wadę moralną przyswaja sobie człowiek pod wpływem tkwiących w nim skłonności lub bodźców otoczenia. Wada moralna nie pełni nigdy twórczej funkcji w kształtowaniu charakteru człowieka, ponieważ jest przejawem braku elementów, które się na ten charakter składają.
Wójt odpowiada za wykonywanie swoich obowiązków w świetle prawa, ale także moralnie oraz przed własnym sumieniem i wyborcami. Z tego też względu powinien w swojej pracy uwzględniać obowiązek zmierzania do realizacji dobra mieszkańców Gminy — jako obowiązek nadrzędny i wynikający z niego:
• obowiązek podtrzymywania i poszerzania swoich kompetencji, co można by również ująć, jako obowiązek samodoskonalenia.
• obowiązek aktywnego wykonywania swojej funkcji, z którego wynika zakaz bierności i unikania podejmowania decyzji. C.D.N.
C.D. Dotyczy Gminy. Sprawozdanie Nr 1 z dn. 27.03.2018 r. Wójta Gminy Poraj z wykonania budżetu za 2017 rok: http://poraj.bip.net.pl/?p=document&act ... ar_id=5363. W załączniku nr 12 podano: razem wydatki majątkowe w 2017 r. Plan - 8 687 496,66 zł. Wykonanie na dzień 31.12.2017 r. – 2 124 774,66 zł, czyli wykonano 24,46%. Stopień zaawansowania programów z udziałem środków europejskich w 2017 roku: Plan na 2017 r. – 1 789 234,51 zł. Wykonanie na dzień 31.12.2017 r. – 1 187 599,44 zł, czyli wykonano 67%. Wydatki majątkowe w 2017 r.: Plan 5 865 127,02 zł. Wykonanie na dzień 31.12.2017 – 1 097 049,72 zł, czyli wykonano 19%. Wysokość długu na dzień 31.012.2017 - nie znalazłem. Podano tylko (załącznik nr 11) planowany dług według uchwały budżetowej Nr 236(XXVII)16 na 2017 r. – 22 401 510,80 zł i uchwały z dnia 28.02.2017 r. Nr 263(XXX)17 korygującej plan długu na 18 891 510,80 zł.
Zmiany w Wieloletniej Prognozie Finansowej, uchwała z dnia 22 marca 2018 r. nr 346(XLVI)18: http://www.poraj.bip.net.pl/?p=document ... ar_id=5359. Objaśnienia wartości przyjętych w Wieloletniej Prognozie Finansowej na lata 2018-2033 Gminy Poraj podano w załączniku nr 3. Podano, gdzie zmniejszono dochody i wydatki, gdzie zwiększono dochody i wydatki, gdzie zmniejszono rozchody. C.D.N.
C.D. Wybory. Obyczaje jednoczą naród. Jeżeli instynktowna łączność pomiędzy ludźmi trwa, to będzie występować niezdolność posiadania podwójnej prawdy, innej na własny użytek, a innej w wystąpieniach publicznych. Pomiędzy tym, co decyzję podejmuję a tym, kto jest jej przedmiotem, nie ma nikogo trzeciego, który by przez swą obecność zmuszał do stosowania norm przyjętych w społeczeństwie. Obyczaj oddawania pierwszeństwa kobiecie w każdej okoliczności jest nie do zastosowania np. w kolejce do sklepu.
Jeżeli do stosu cegieł ktoś ciągle dodaje nową sztukę, tak że podwyższa jego wysokość, a nie poszerza jego podstawy, stos będzie musiał się zwalić, ale nigdy nie przyjdzie taki moment, w którym powiemy, że po jednej dodanej cegle zwalenie z pewnością nastąpi. I będziemy mogli w myśli dodawać cegła po cegle tak długo – przypuszczając, że jedna więcej nie wywoła katastrofy – aż dojdziemy do oczywistego absurdu. Wiemy, że siła z którą tu mamy do czynienia, nie będzie się liczyć ani z ustalonymi przez nas normami, ani z psychologią naszych wrażeń. Postęp ogólny bez postępu duchowego, moralnego i intelektualnego jest niemożliwy. Postęp bez poszerzenia podstaw duchowych, intelektualnych i moralnych ulegnie zawaleniu. Mamy właśnie takie zjawisko w naszej Gminie. Postęp w budowie infrastruktury Gminy chwieje się w posadach. Władzę nie zadbały o podstawy tego postępu. Nie nastąpił wzrost duchowości, moralności i intelektu mimo dużych nakładów na kulturę. C.D.N.
Igor wrote:Ależ ty pierdzielisz letnik, to już gmina odpowiada za wzrost moralności, intelektu i duchowości, puknij ty sie w łepetynę.
Właśnie potwierdziłeś moją tezę. Brakuje Ci tych cech, dlatego doszedłeś do takich wniosków. Słyszałeś o takim stwierdzeniu: władza zdemoralizowana demoralizuje podwładnych?
C.D. Wybory. Istnieje czwarta kategoria norm – przepisy. Nie ma nic, co by było mniej ważne niż porządek liter w alfabecie czy ruch uliczny prawo lub lewostronny.
Jedną z cech państwa totalitarnego jest tendencja do zepchnięcia myśli ludzkiej i prawdy naukowej w dziedzinę przepisów. Nie ważna staje się treść myśli – ważne, aby wszyscy myśleli i pisali jedno i to samo. Jedną z cech władzy totalitarnej jest ideologiczny fanatyzm. Fanatyzm z czasem się ulatnia i pojawiają się działania wykorzystujące luki prawne do zamykania ust krytykom oraz do ochrony swoich interesów i ochrony przed swoim upadkiem. Zapowiedzi pozwów sądowych mają wytworzyć strach wśród krytykujących władzę. Atakuje się i oczernia, każdego, kto pokazuje despotyzm i niekompetencję władzy. Władza skrzętnie ukrywa przed opinią publiczną swoje wpadki i niepowodzenia. Totalitarna władza zapomina, że ma potężnego przeciwnika. Przeciwnikiem tym jest myśl ludzka, która jest wolna, niezawisła i niepodległa.
Jakiemu systemowi podlega myśl? Celem jej jest prawda, grzechem błąd, nieubłaganym wrogiem fikcja. Myśl należy do innego świata niż prawa i obyczaje. Poddanie się myśli prawu i obyczajom byłoby poddaniem się regułom opierającym się w znacznej mierze na fikcjach i na subiektywizmie wrażeń innych osób, byłoby to zmuszeniem do ugody z kłamstwem. Dlatego ludzie, którzy co innego myślą a co innego mówią, są sługami kłamstwa. C.D.N.
C.D. Wybory. Państwo demokratyczne broni naród przed wrogiem i przestępcą, jak i przed samym aparatem państwowym, a poza tym przed niczym więcej. Ponieważ władza sądownicza i wykonawcza należy do aparatu państwowego, to państwo broni naród również przed tymi władzami, gdy te władze naruszają prawo lub etykę. Demokratyczna władza samorządowa uchwałodawcza (Rada Gminy) broni mieszkańców przed przestępcą, przed władzą wykonawczą (wójtami) i przed samą sobą, sama siebie kontrolując (kluby opozycyjne radnych). Rada Gminy stoi na straży prawdy i etyki władzy wykonawczej (wójtów). Pilnuje, aby władza wykonawcza przedstawiała mieszkańcom tylko pełne i prawdziwe informacje. Ukrywanie niekorzystnych informacji o władzy nie jest obroną mieszkańców przed przestępcą. Ukrywanie i przedstawianie fałszywych informacji ułatwia korupcję, sprzyja patologii, demobilizuje urzędników i pogrąża każdą władzę. Im mieszkańcy Gminy mniej wiedzą, im mają mniej do powiedzenia, tym więcej gadają, więcej plotkują.
Państwo ma obowiązek właściwie regulować wartości moralne. Władze Gminy powinny być przykładem dla mieszkańców uczciwości i moralności, bo tylko takie cechy są podstawą postępu i rozwoju Gminy. Gdy z okrucieństwa i donosicielstwa robi się cnoty moralne, niczego poza moralnym i społecznym chaosem spodziewać się nie można. Władze, które w tym przedmiocie ma nieczyste sumienie, z najwyższą nieufnością patrzy na każdego, kto bada jaką wartość mają rzeczy. Prawda. Dążenie do prawdy, w imię którego myśl domaga się dla siebie wolności, jest dążeniem etycznym. Z prawdy nie może wynikać fałsz, gdy wynika, to taka cała prawda jest fałszem. Jeżeli dwu ludzi dobrej woli dyskutuje długo, spierając się, uważając, że każdy reprezentuje prawdę, a nie mogą dojść do porozumienia, to znaczy, że istnieje trzecia prawda, a ta przekracza zdolność rozumienia jej przez obydwu dyskutujących.
W świecie zdradzieckim nic nie jest prawdą ani kłamstwem. W takim życiu wszystko jest prawdą i wszystko jest kłamstwem. W takim świecie to człowiek i naród musi sam obrać swoją prawdę. Gdy prawda narodu jest sprzeczna z prawdą epoki, wtedy naród staje się niezdolny do podążania za teraźniejszością. Udziałem jego będzie wpierw zastój, a potem cofanie się. C.D.N.
C.D. Wybory. Dobro i zło. Etyczna postawa człowieka nie upada z chwilą zatracenia światopoglądu, gdyż wyznawanie nawet najlepiej uzasadnionej moralności nie czyni nikogo dobrym, tak i brak uzasadnienia moralnych obowiązków nie czyni złym. Ważne jest tylko moralne postępowanie. Sofiści zauważyli, że ten, kto ma siłę, lekceważy dobro i zło. Poczucie siły władzy samorządowej może wynikać z dużego poparcia lub despotyzmu. Silnej władzy wydaje się, że więcej jej wolno. Spadek poparcia taka władza odbiera jak katastrofę, ponieważ zmusza ją do zwracania uwagi na dobro i zło. Tradycjonaliści greccy uważali, że jedynym kryterium dobra i zła to obyczaj przodków. Podobnie myślą konserwatyści. Odwoływanie się do obyczajów komunistycznych nie wchodzi w rachubę. Odwoływanie się do okresu przedwojennego też nie wchodzi raczej w rachubę, gdyż był to okres po rozbiorowy. Będąc 123 lata pod trzema zaborami zróżnicowanymi obyczajowo, nie możemy się wzorować na przodkach, ponieważ nie ma jednego dobrego wzoru. Długotrwały wpływ obyczajów zaborców na nasze obyczaje spowodował podziały między Polakami, co się przejawia kłótliwością i brakiem zgody w podstawowych sprawach. Wystarczy poczytać, jakie miał problemy Piłsudski. Dzieła dokończył Stalin. W okresie trwania akcji „Wisła” przerzucono tysiące ludzi na ziemie odzyskane i na Mazury o obyczaju ukształtowanym na wschodzie. Spowodowało to jeszcze większy chaos obyczajowy i podziały. Uświadamiając sobie złożoność naszej historii, łatwiej będzie wskrzesić w sobie większą wzajemną tolerancję. Jednak, kto uświadomi o tych sprawach młode pokolenia, kiedy nauczyciele historii nie potrafią sami skojarzyć faktów historycznych i wyciągać odpowiednich wniosków? Mają dyplomy, znają historię, a nie są zdolni do analizy faktów historycznych. Wbijają wiedzę historyczną w umysły dzieci, nie zwracając uwagi na wpływ wydarzeń historycznych na szeroko rozumianą kulturę narodu. Jak młody człowiek rozróżni dobro od zła, kiedy brakuje mu analitycznej wiedzy o kulturze swojego narodu i dobrych wzorców? C.D.N.
C.D. Wybory. Dobro i zło. Kto może być zły, a nim nie jest, jest dobry i silny. Kto chce być dobrym, a nim nie jest, jest zły i słaby. Złość jest uczuciem bardziej ludzkim niż nienawiść. Zawiść sprawia, że tam, gdzie ludzie nie dążą do wspólnego celu, bo żadnego celu nie mają, tam nie mogą powodzenia innych przyjmować, tak jakby było ich własne. Tam, gdzie nikt do niczego nie dąży tego, kogo pierwszy z jakimś dążeniem się zdradził, zazdrość zabije, zanim zdoła coś osiągnąć, tak jak na stepie trawa zabija wyrastające z ziemi drzewo, zanim zdoła ono przebić się ku słońcu. W takim przypadku jedynym sposobem, aby uniknąć powalenia błotem i kałem jest zaniechanie dążenia do czegoś i nic nie osiągnąć. Zaczynając dzień, powiedz sobie: Zetknę się z ludźmi natrętnymi, niewdzięcznymi, zuchwałymi, podstępnymi, złośliwymi, niespołecznymi. Wszystkie te wady powstały u nich z powodu braku rozeznania złego i dobrego (Marek Aureliusz). Gdy cię ktoś dotknie, zaraz rozważ, co ów człowiek uważa za dobro i zło. A gdy sobie z tego zdasz sprawę, uczujesz litość nad nim i ani nie będziesz czuł zdziwienia, ani gniewu. Zaiste bowiem i ty masz jeszcze albo to samo, albo podobne zdanie co do dobra, co i on, a więc powinieneś przebaczyć. A jeżeli już nie uważasz tego samego za dobro i zło, to tym łatwiej zachowasz życzliwość wobec człowieka, który błądzi (Marek Aureliusz). Dwie siły rządzą życiem: miłość i szacunek. Z miłości wywodzi się muzyka, a z szacunku ceremoniał. Jedno łączy ludzi, drugie czyni między nimi przedział (Konfucjusz). Nie widziałem nikogo, co by cnotę kochał jak piękność. Bo też piękność każda ludzka istota kocha i przestać nie może (Konfucjusz). Cnota jest wiedzą, ale nie ma nikogo, kto by się tej wiedzy nauczył (Sokrates). Tworzyć, a nie mieć – działać, a nie trwać (Lao-tsy). Nie szukaj prędkich sukcesów, nie zabiegaj o małe korzyści, przeszkodzisz wielkim sprawom (Konfucjusz). Gdyby nie było niesprawiedliwości, nie znano by miana sprawiedliwości (Heraklit).
Wyższość między ludźmi nie wynika z posiadania, czy wiedzy, lecz z tego, co rozumie więcej niż oni. C.D.N.
Etat Pisarza gminnego to jest dobrze opłacany i już dawno zajęty. Letnik pisze z dobrej woli i za darmo.Dostarcza nam fachową wiedzę i prawdziwe informacje. Jak możesz go jeszcze krytykować?
C.D. Wybory. Mądrość. Chcesz zdobyć dobro, musisz starać się posiąść mądrość. Według Biblii mądrość to umiejętne wykorzystanie wiedzy i zrozumienia opartego na duchowym doświadczeniu i dobrze wyszkolonym sumieniu. Pismo Święte wiąże mądrość z umiejętnością rozwiązywania problemów, unikania zagrożeń oraz dążeniem do celu. Człowiecza mądrość nigdy nie jest absolutna, lecz jedynie względna. Wrodzona niedoskonałość sprawia, że ludzie w świecie nie wiedzą, czym jest prawdziwa mądrość. Popełniają przez to poważne błędy. Na przykład pokrętna mądrość ludzka doprowadziła naród Izraelski od zguby: Wyrzekł Pan: Ponieważ ten lud zbliża się do Mnie tylko w słowach i sławi Mnie tylko wargami, podczas gdy serce jego jest z dala ode Mnie; ponieważ cześć jego jest dla Mnie tylko wyuczonym przez ludzi zwyczajem, dlatego właśnie Ja ponowię niezwykłe działanie cudów i dziwów z tym ludem: zginie mądrość jego myślicieli, a rozum jego mędrców zaniknie. Biblia, Izajasza 29:13,14. Natomiast jeżeli żywicie w sercach waszych gorzką zazdrość i skłonność do kłótni, to nie przechwalajcie się i nie sprzeciwiajcie się kłamstwem prawdzie. Nie na tym polega zstępująca z góry mądrość, ale mądrość ziemska, zmysłowa i szatańska. Gdzie bowiem zazdrość i żądza sporu, tam też bezład i wszelki występek. Mądrość zaś /zstępująca/ z góry jest przede wszystkim czysta, dalej, skłonna do zgody, ustępliwa, posłuszna, pełna miłosierdzia i dobrych owoców, wolna od względów ludzkich i obłudy. Biblia, Jakuba 3:14-17. Dokądże głupcy mają kochać głupotę, szydercy miłować szyderstwo, a nierozumni pogardzać nauką? Biblia, Prz. 1:22. Jeśli, synu, nauki me przyjmiesz i zachowasz u siebie wskazania, ku mądrości nachylisz swe ucho, ku roztropności nakłonisz swe serce, tak, jeśli wezwiesz rozsądek, przywołasz donośnie rozwagę, jeśli szukać jej poczniesz jak srebra i pożądać jej będziesz jak skarbów … Biblia, Prz. 2:1,2,3,4.
… Wtedy sprawiedliwość pojmiesz i prawość, i rzetelność - i każdą dobrą ścieżkę, gdyż mądrość zagości w twym sercu, wiedza ucieszy twą duszę. Rozwaga pilnować cię będzie, roztropność na straży twej stanie. Ustrzeże cię od drogi występku, od ludzi mówiących przewrotnie, … Biblia, Prz. 2:9,10,11,12. Szczęśliwy, kto mądrość osiągnął, mąż, który nabył rozwagi: bo lepiej ją posiąść niż srebro, ją raczej nabyć niż złoto, zdobycie jej lepsze od pereł, nierówne jej żadne klejnoty. Biblia, Prz. 3:13,14,15. I głupi, gdy milczy, wydaje się mądrym, kto usta zamyka – bezpieczny. Biblia, Prz. 17:28. I nie bierz sobie do serca wszystkich słów, które by ludzie wyrzekli, abyś nie usłyszał, jak ci twój sługa złorzeczy. Bo twoje serce dobrze wie, ileż to razy i ty drugim złorzeczyłeś. Biblia, Prz. 7:21, 22. Istnieje pewne zło, które dzieje się pod słońcem: że głupców stawia się na wysokich stanowiskach, a zasobni w mądrość siedzą nisko. Biblia, Kohela. 10:5, 6. Nienawiść wznieca swary, ale miłość zakrywa wszystkie występki. Biblia, Prz. 10:12. Język mądrych wyświadcza dobro wiedzą, lecz usta głupich tryskają głupotą. Biblia, Prz. 15:2. Serce rozważne szuka mądrości, usta niemądrych sycą się głupotą. Biblia, Prz. 15:14. Na cóż pieniądze w ręku głupca? Mógłby nabyć mądrości, lecz nie ma na to rozumu. Biblia, Prz. 17:16. To głupota prowadzi człowieka na manowce, a potem jego serce wybucha gniewem na Boga. Biblia, Prz. 19:3. Nie śpiesz się w duchu do obrażania się, bo obraza spoczywa w zanadrzu głupców. Biblia, Kazn. 7:9. Nie odpowiadaj głupiemu według jego głupoty, abyś i ty nie upodobnił się do niego. Biblia, Prz. 26:4. Bo prawy może upaść nawet siedem razy i na pewno wstanie; lecz niegodziwi zostaną doprowadzeni do potknięcia wskutek nieszczęścia. Biblia, Prz. 24:16.
To tylko niewielka część dobrych rad dla człowieka, jakie nam oferuje Biblia. Warto czasem sięgnąć do tych mądrości i z nich skorzystać. C.D.N.
Drogi "letniku", wydaje mi się, że już mało kto czyta Twoje posty, więc może już czas przestać umieszczać te informacje , to jest forum Żarek Letnisko i dotyczy spraw tej miejscowości i jej mieszkańców a nie rozgrywek politycznych i religijnych litanii......
C.D. Wybory. Polityka jest obca naturze pozaludzkiej. Jest sztuką tworzenia koalicji i rozbijania koalicji tworzonych przez przeciwników, wymaga zawsze więcej niż dwóch partnerów, jest grą sił gospodarczych i politycznych. Celem polityki musi być zawsze dobro wspólne i dobro człowieka. Wojna jak miłość należy do świata natury i jak miłość wymaga dwóch partnerów. Polityka natomiast bez trzeciego partnera obejść się nie może. Polityka musi stać się klęską z chwilą, gdy człowiek utożsamia się całkowicie z rolą figury na szachownicy (pozdrawiam „warcaby”) i od ludzkiej klęski nie uratuje go nawet to, że przypadkowo wygra partię. Odrębnym gatunkiem ludzkim jest każda jednostka, ale hierarchie wartości tworzy naród.
Jeżeli chcesz się stać innym i ważnym to musisz wiedzieć, kim chcesz się stać. Jeśli warunek ten nie jest spełniony, wówczas może się łatwo zdarzyć, że ktoś drugi będzie to wiedział zamiast ty. Temu drugiemu będziesz się musiał oddać w służbie cały. W ten sposób rodzi się mafia. I każda prawdziwa mafia musi żądać od tych, którzy decydują się jej służyć, aby stali się innymi niż byli wpierw. W przeciwnym razie będzie zwykłym gangiem. Człowiek chce działać jawnie, dopóty tylko, dopóki jest sobą. Z chwilą jednak kiedy staje się kimś innym, podstawy do jawnego działania już nie posiada. Oddanie się cudzej woli i deptanie wszelkich obowiązków jej przeciwnych staje się dlań wtedy najwyższym prawem moralnym. C.D.N.
C.D. Wybory. Etyka jest to nauka o moralności, która formułuje ogólne zasady moralne oraz szczegółowe normatywy ludzkiego działania za pomocą wrodzonych człowiekowi zdolności poznawczych. Człowiek, jako istota psychofizyczna posiada dwie różne władze poznawcze, mianowicie rozum (intelekt) i zmysły. W pracy człowieka zastosowanie ma przede wszystkim rozum. Analiza faktów i praktyka pozwala wyodrębnić dwie różne funkcje: poznanie ściśle rozumowe oraz doświadczenie. Przedmiot materialny etyki stanowi ludzkie działanie, przedmiot zaś formalny treściowy - ogólne zasady moralne oraz szczegółowe normatywy, krótko mówiąc, moralność tegoż działania. Etyka czerpie dane do swych rozważań z wrodzonych człowiekowi zdolności poznawczych. Rozum i doświadczenie dążą do ustalenia stanu faktycznego. Najważniejsze, a zarazem najtrudniejsze zadanie polega na zbudowaniu logicznie poprawnego uzasadnienia tezy uznanej za prawdziwą. Wymaga to uprzedniego rozpatrzenia wszystkich racji odnoszących się do tego tematu i ustalenia ich wartości. Lotny umysł człowieka w wykonywanych aktach poznawczych dzięki właściwej sobie zdolności abstrahowania od konkretnych cech przedmiotów poznawanych za pomocą zmysłów dociera do ich istoty sprawy. W ten sposób odsłania się przed człowiekiem "prawda" rzeczy, to, co w nich jest najbardziej logiczne i prawdopodobne. Prawo bez etyki staje się bezprawiem. W ustrojach totalitarnych też stosuje się prawo, ale bez etyki. C.D.N.
C.D. Wybory. Niewiedza oznacza brak należytego poznania wymaganego do dokonania właściwej oceny moralnej danego aktu. W konkretnych przypadkach niewiedza zawsze idzie w parze z błędem, czyli fałszywym sądem o danym czynie. Błędne opinie i uprzedzenia to silne przekonania umysłowe niezgodne z obiektywną prawdą moralną, a wykształcone w wyniku wychowania czy wpływów środowiska (otoczenie, literatura, środki masowego przekazu itp.). Wpojone człowiekowi błędne normy, wykształcone pod wpływem wychowania przez rodziców, szkołę i fałszywych ideologii politycznych, bywają przeżywane, jako moralnie kategorycznie obowiązujące nakazy. W konsekwencji wyzwalają one w ludzkich osobnikach gotowość do spełniania aktów nawet obiektywnie głęboko niemoralnych w imię błędnie rozumianego posłuszeństwa władzy czy innego autorytetu. Innym „autorytetem” warunkującym działanie niemoralne może być również żądza władzy lub pieniędzy. Przez wartości moralne rozumie się ogólne wzorce, czyli ideały postępowania (np. sprawiedliwość, prawdomówność, obowiązkowość, miłość). Gdy osoba jest gotowa do spełniania tych wartości wówczas staje się osobą o „postawie moralnej". W działaniu moralnym, jako warunek konieczny i wystarczający, wymagany jest stan sumienia praktycznie pewnego. Oznacza ono stan sumienia, w którym człowiek w formowanych przez siebie konkretnych sądach moralnych wyklucza, uzasadnione dostępnym mu potocznym poznaniem, racje wątpienia. Słuszność tej zasady wynika z naczelnego pewnika etycznego, który brzmi: Należy czynić dobro, a unikać zła, oczywiście w granicach ludzkich możliwości. Otóż leży w granicach ludzkich możliwości, ażeby człowiek w działaniu etycznym posiadał stan sumienia praktycznie pewnego. Umysł ludzki jest zdolny do poznania prawdy sobie proporcjonalnej. W działaniu moralnym taką prawdą proporcjonalną do możliwości ludzkiego umysłu jest osiągnięcie stanu sumienia praktycznie pewnego. Możliwość ludzkiego umysłu warunkuje jego intelekt, doświadczenie, dostęp do wiedzy i faktów. Osiągnięcie stanu sumienia praktycznie pewnego należy uznać za warunek konieczny moralnego działania. Sumienie praktycznie pewne stanowi także warunek wystarczający do działania etycznego. Sumienie wątpliwe oznacza stan sumienia, w którym człowiek albo nie jest zdolny uformować sobie żadnego sądu o wartości moralnej konkretnego czynu, albo też formuje taki sąd, ale z towarzyszącą mu uzasadnioną obawą błędu, czyli z uzasadnionym podejrzeniem, że zamierzony akt jest zły i zakazany. C.D.N.
C.D. Wybory. Nasze myśli i uczucia nie są naszymi, prasa, propaganda mogą wmawiać w nas myśli i uczucia, ale to, co jest najbardziej nasze to w ostatecznym rachunku nasze funkcje fizjologiczne (Huxley). Dlaczego człowiek związany z despotyczną władzą tak źle się czuje? Bo będąc mniej lub bardziej zautomatyzowany, mniej lub więcej koncentrujący się na swoich funkcjach fizjologicznych i absolutnie nienadający się do przebywania w atmosferze jakiegokolwiek moralnego prawa to jednak prawie całkowicie nie może usunąć ze swojego życia moralności, bo jest człowiekiem. I tu leży przyczyna jego załamań. To ciężka sprawa dla człowieka zamienić się całkowicie w kupę gnoju (Huxley). Na szczęście człowiek nie jest automatem wprowadzonym w ruch przez aparat propagandy i nie jest surowcem, z którego można sfabrykować syntetyczny gnój.
Gdzie nie ma wspólnego celu tam jedyną spójnią, jaka może łączyć ludzi, okazuje się wspólnie odczuwany strach. Wtedy tych, z którymi można mówić szczerze, uważa się za przyjaciół i przyjaźń jest w cenie, ale gdy nadchodzi, choć odrobina swobody przyjaźnie takie rozsypują się, ludzie z przerażeniem zauważają, że życie ich stało się bardziej beznadziejne niż wtedy kiedy gniótł ich koszmar.
Gdy się podda człowieka określonej grupie i jej narracji oraz jej propagandzie, to potęguje się w nim apatia. Apatia staje się formą ucieczki do świata wewnętrznego. Świat zewnętrzny staje się daleki i nieprzyjazny. Apatia właśnie jest główną przyczyną nie uczestnictwa w wyborach. W zamkniętych domach apatyczni ludzie żyją przeszłością, która ich zabija.
Kto jest niezdolny do tworzenia, ten inteligencję swoją może tylko sprzedać. Jedynie człowiek twórczy na intelekt swój patrzy jak na dar, którego nie wolno nadużyć. C.D.N.
C.D. Wybory. Magowie grozili piekłem za chodzenie boso po ziemi, chcąc ustrzec swoich wiernych od pokąsania przez węże. Władza grozi pozwami, chcąc się utrzymać. Magowie, strasząc ludzi piekłem, kłamali, aby ich chronić przed śmiercią. Władza chroni swoją „prawdę”, strasząc ludzi realnymi karami. Które działania są korzystniejsze dla ludności? Które są bardziej moralne a które mniej? Wszyscy despotyczni władcy i ich poplecznicy tworzą takie warunki, w których akcja przeciwko tyranowi skierowana musiałaby pociągnąć za sobą klęskę powszechną. Tworzą apokaliptyczne wizje i straszą jeszcze większym uciskiem, usprawiedliwiając w ten sposób swój ucisk.
Despotyczna władza liczy na poparcie osób charakteryzujących się brakiem myśli, dobrze ustawionych i w związku z tym niechętnych do zmian. Zmiana władzy jest dla nich zagrożeniem, boją się utraty przywilejów. Dlatego taka władz liczy na uległość wobec siebie, bo sama uważa, że lepszej władzy nie było i nie będzie. Przedstawia siebie jako władzę myślącą, mającą wizję i mającą ogromne osiągnięcia. Każdy, kto burzy ten obraz jest oszołomem, frustratem, człowiekiem niespełnionym. Władza, która nie wie, że krytyka jest motorem postępu, nie jest władzą demokratyczną. Znamy z historii, że rzekome sukcesy niedemokratycznej władzy kończyły się zawsze klęską. Czyżby radni nie znali historii? Niepokojącym zjawiskiem jest prezentowanie przez Władze kłótliwości. Nie ma takich celów, w których imię władza mogła ustąpić bodaj cząstki przekonań, czy ambicji własnych. Każda polemika kończy się atakiem. Pojawiają się apele tu i ówdzie o niedzieleniu mieszkańców, o zgodzie i poparcie jedynie słusznej Władzy samorządowej. W polityce bezmyślność była często nazywana zgodą narodową lub porozumieniem narodowym i zawsze wysławiana, gdy brak było innych celów, a właśnie celów, bo porozumienie narodowe nie jest żadnym celem, bo nie ma na nie żadnej definicji.
Supremacja faktu nad ideą jest nie do podważenia. Fakty dla człowieka myślącego są podstawą opinii, półinteligent zaś przytacza opinie o faktach, nie znając faktów. Znając fakty, nasza inteligencja zmusza nas do ich analizy. Po analizie faktów niezbędna jest umiejętności argumentacji. Analiza faktów wymaga również analizy pojęć w celu potwierdzenia lub zaprzeczenia głoszonej tezy. Czy nasz system edukacji uczy analizy faktów i analizy pojęć? Nie. Wbija się bezkrytycznie wiedzę w umysły dzieci, nie ucząc metod i sposobu weryfikacji tej wiedzy. Dziecko na słowo wierzy nauczycielowi i potem jako osoba dorosła na słowo wierzy w podawaną propagandę w środkach masowego przekazu. Wyborca kieruje się intuicyjnie sympatią polityczną. Dopiero kiedy kilkakrotnie jest wprowadzony w błąd albo czuje się zagrożony, koryguje swe poglądy. Lenistwo jednak dalej uniemożliwia mu poznanie zasady poprawnego rozumowania i analizy argumentów potwierdzających lub kwestionujących usłyszaną tezę. Taki aktywista w obliczu niewiedzy i bezsilności sprowadza dyskusję na inne wygodniejsze tory. Jeżeli i tu nie daje rady, to zaczyna obrażać adwersarza.
Dobre samopoczucie Pana Wójta jest podstawą dobrego samopoczucia mieszkańców Gminy. Obietnice Pana Wójta to jak muzyka dla naszych uszu: https://www.youtube.com/watch?v=XmZcLm1SwDM. Jest jednak pewna fałszywa nuta. Od kilku dni jedyny samochód bojowy OSP w Poraju (Star 266) jest kolejny raz na oddzielę reanimacji. C.D.N.
C.D. Wybory. Despota organizuje życie społeczne tak, aby nie liczyła się w nim wrażliwość moralna. Prawdziwemu mieszczaninowi nie można dać żadnej rady nawet tej, żeby się zbuntował przeciw despocie, a raczej można mu dać tylko jedną, aby przestał być mieszczaninem.
Obawa i przemoc wyznacza kierunki działania ludzkiego. Inaczej mówiąc interes i strach zwany przez psychologów instynktem samozachowawczym jest podstawą działania despotów i dyktatorów. Na tej podstawie próbuje się stworzyć taki mechanizm społeczny, aby nikt bez własnej szkody, dla dobra całości odstąpić od niego by nie mógł. System taki jest despotyczny, bo gniecie przez strach, kruszy przez korzyść. Potrzebuje rozrostu biurokracji, ponieważ bez niej takiego systemu nie można wprowadzić i bez biurokracji funkcjonować nie może.
Kładzie się nacisk na sprawy dalekie, które właśnie przez to, że nie wiążą się z nami, przyzwyczajają do kombinacji na fikcjach. A że dalekich spraw nikt kochać nie może, więc kocha się zamiast nich idee, którym one służyć mają. Wbrew pozorom ludzie młodzi nie są dojrzali w krytyce, uzdolnienie krytyczne rozwija się w człowieku najpóźniej. Brak doświadczenia ludzi młodych bywa często wykorzystywane przeciwko nim. Humanistyczne wykształcenie daje wiedzę encyklopedyczną. Każdy obudzony w nocy wyrecytuje z pamięci, który filozof miał tę myśl, że wszystko pochodzi z wody, a który z ognia, nie wiedząc nic o całości, z której te fragmenty zostały wyrwane. Dlatego wiedza encyklopedyczna jest mało przydatna. Dopiero umiejętność wykorzystania tej wiedzy do oceny zjawisk i procesów jest cenna. Upadek Polski spowodował, nie brak silnej władzy, a brak nauki w sensie nowożytnym. Doprowadziło to do Targowicy. Jeżeli politykowi wydaje się, że układając się z obcymi narodami, prowadzi własną politykę zagraniczną, to w rzeczywistości zdradza lub ociera się o zdradę. C.D.N.
C.D. Dotyczy Gminy. Zarządzenie Wójta Nr 18.2018 z dnia 10 kwietnia 2018 r. w sprawie podania do publicznej wiadomości wykazu nieruchomości przeznaczonych do wydzierżawienia, najmu lub użyczenia na okres do 3 lat: http://poraj.bip.net.pl/?p=document&act ... ar_id=5369.
Wykaz nieruchomości Gminy przeznaczonych do dzierżawy, najmu lub użyczenia na okres do 3 lat: http://poraj.bip.net.pl/?p=document&act ... ar_id=5369. Obszar ten jest zakwalifikowany jako teren usług, turystyki i wypoczynku.
Gmina zaprosiła do składania ofert na: Zarządzanie gminnym terenem rekreacyjno – sportowo - wypoczynkowym „Marina Poraj”: http://poraj.bip.net.pl/?p=document&act ... ar_id=5370. W punkcie 6: Warunki udziału w postępowaniu napisano: „W postępowaniu o udzielenie zamówienia mogą się ubiegać wyłącznie spółdzielnie socjalne, działające na podstawie ustawy o spółdzielniach socjalnych”. Natomiast w punkcie 9: Opis sposobu obliczenia ceny oferty, podpunkt 2 napisano: „Jeżeli ofertę złoży osoba fizyczna, nieprowadząca działalności gospodarczej, w cenie oferty należy wyliczyć składki na ubezpieczenia społeczne i zdrowotne oraz zaliczkę na podatek dochody (błąd pisarski?), które to zamawiający, zgodnie z obowiązującymi przepisami, zobowiązany byłby naliczyć i odprowadzić”. W punkcie 4 napisano „Zamawiający nie zezwala na powierzenie całości lub części zamówienia innym podwykonawcom”. Może ktoś wytłumaczy, o co tu chodzi? C.D.N.
C.D. Wybory a kultura:Nie ma nic bardziej nieokreślonego niż słowo kultura (Herder). Linton twierdził, że: Kultura to konfiguracja wyuczonych zachowań i ich rezultatów, których elementy składowe są podzielane i przekazywane przez członków danego społeczeństwa.
Tylor zaś sądził, że: Kultura, czyli cywilizacja, jest to złożona całość, która obejmuje wiedzę, wierzenia, sztukę, moralność, prawa, obyczaje oraz inne zdolności i nawyki nabyte przez ludzi jako członków społeczeństw. Malinowski uważał, że Kultura jest integralną całością składającą się z narzędzi i dóbr konsumpcyjnych, twórczych zasad różnych grup społecznych, ludzkich idei i umiejętności, wierzeń i obyczajów. Czarnowski pisał, że: Kultura jest dobrem zbiorowym i zbiorowym dorobkiem, owocem twórczego i przetwórczego wysiłku niezliczonych pokoleń. Kroeber i Parsons uważali, że Kultura to przekazane i wytworzone treści i wzory wartości, idei i innych symbolicznie znaczących systemów, będące czynnikami kształtującymi ludzkie zachowania oraz wytwory stanowiące produkt zachowania. Ossowski z kolei uważał, że: Kultura jest pewnym zespołem dyspozycji psychicznych przekazywanych w łonie danej zbiorowości przez kontakt społeczny i uzależniony od całego systemu stosunków międzyludzkich.
Malinowski traktował kulturę też jako formę zaspokajania ludzkich potrzeb i uważał, że jest ona „środkiem do celu”. Kultura związana jest z człowiekiem. Jest zjawiskiem społecznym i powtarzalnym. Kultura jest zbiorem zjawisk wyuczonych, czyli przekazywanych nie za pośrednictwem genów, lecz na drodze wychowania i uczenia się.
Czymże bez kultury bylibyśmy nie tylko my, ale czym byłoby w ogóle ludzkie życie? Kultura pozakładała miasta, rozproszonych ludzi powołała do życia społecznego, zespoliła ich między sobą najpierw przez wspólne osiedla, a wreszcie przez wspólnotę mowy i pisma. Kulturo, tyś wynalazczynią praw, nauczycielką dobrych obyczajów i ładu. Kultura to też czynności ludzkie mające na celu doskonalenie, pielęgnowanie czy kształcenie. Kultura to tworzenie instytucji społecznych, rozwój języka, moralności kierowanej przez rozum i obyczaje. Izolowana jednostka ludzka nie jest w stanie samodzielnie wytworzyć kultury. Potrzeba do tego zbiorowości ludzkiej, przekazującej swe doświadczenia, wzory myślenia i zachowań z pokolenia na pokolenie. C.D.N.
Zaproszenie na Komisje i XLVII sesję Rady Gminy Poraj: http://poraj.bip.net.pl/?p=document&act ... ar_id=5371
Komisja Rewizyjna 23 kwietnia, godz. 9, Komisja ds. budżetu oraz gospodarki komunalnej i inwestycji – 24 kwietnia, godz. 13, Komisja ds. oświaty, kultury, zdrowia i spraw społecznych – 25 kwietnia, godz. 14. XLVII sesja Rady Gminy 26 kwietnia, godz. 9.
Last edited by letnik on 20 Apr 2018, 08:55, edited 1 time in total.
C.D. Wybory a kultura: Sprawdźmy, co nasze Władzę rozumieją przez pojęcie kultura. Czytając Kurier Porajski Nr 1/18 (str. 2) dowiadujemy się, że kultura to przede wszystkim pieniądze i niewiele więcej. A o to cytaty z Kuriera Porajskiego: Więcej pieniędzy na kulturę = prężniejszy, zrównoważony rozwój Gminy Poraj. Więcej pieniędzy na kulturę = wzrost atrakcyjności inwestycyjnej gminy. Więcej pieniędzy na kulturę = wzbogacenie i wysoki poziom oferty kulturalnej. Więcej wydatków na kulturę = atrakcyjniejszy sposób na spędzenie wolnego czasu.
Przeanalizujmy te „złote myśli” naszej Władzy, pochylmy się nad jej osiągnięciami w tej dziedzinie: Więcej pieniędzy na kulturę = prężniejszy, zrównoważony rozwój Gminy. Mówiąc wierszem:
„Niech gospodynie dłubią coś w glinie, a gospodarze rzną na fujarze,
A wtedy rozwój się zrównoważy, zgodnie z życzeniem naszych włodarzy”.
Jak więcej damy pieniędzy, to dłużej będą rzeźbić i grać i dłużej będziemy mieli prężniejszy i zrównoważony rozwój Gminy. Przecież to nowomowa w stylu PRL. Wzrost nakładów na kulturę może spowodować prężniejszy, zrównoważony rozwój, ale nie Gminy, ale kultury mieszkańców Gminy. Przeznaczenie więcej pieniędzy na kulturę nie spowoduje prężniejszego rozwoju Gminy, chyba że mamy na myśli rozwój kultury technicznej firm wykonujących inwestycję. Projekcje filmów, organizacja pogadanek, tworzenie stałych lub okolicznościowych wystaw pamięci o naszych przodkach, pokazujących ich obyczaje, ich kulturę, pokazujących wiedzę, wierzenia, sztukę, moralność, prawa oraz inne zdolności i nawyki, niewątpliwie przysłużyłyby się do rozwoju kultury, do wzmocnienia więzi międzypokoleniowych i do rozwoju więzi międzyludzkich. Tylko takie działania przyczyniłyby się do szeroko rozumianego rozwoju kultury w naszej Gminie. Po czym można poznać, że mamy do czynienia z rozwoje kultury w Gminie? A no po tym, że powstają i się rozwijają prężnie organizacje społeczne, organizacje polityczne, następuje rozwój demokracji, moralności oraz następuje podtrzymanie i rozwój obyczajów. Miernikiem rozwoju kultury to kulturalny dyskurs polityczny, to rozwój społeczeństwa obywatelskiego, to wzrost tolerancji i wzajemnej wyrozumiałości, to większa znajomość prawa, to znajomość wartości i tradycji narodowych, to wiedza o kulturze naszych przodków. Gdyby się to wszystko zadziało, to mielibyśmy siłą rzeczy również wzrost etyki władzy. C.D.N.
I takie mamy wydatki na kulturę oto niektóre z nich.
Z ostatniego sprawozdania Gminnego Ośrodka Kultury w Poraju za 2017 r wynika, że dotacja otrzymana od Urzędu Gminy Poraj wynosiła 850 000zł, która została wydana na:
1. Wynagrodzenia i pochodne 670 311,21zł
z tego:
- na wynagrodzenia wydano 575 951,71 zł,
- na składki ZUS od wynagrodzeń 73 877,97 zł,
- świadczenia urlopowe 12 449,43 zł,
- środki ochr. osob.i za pranie 6 099,60 zł ,
- kursy i szkolenia 1 932,50 zł
2.Energia elektr. 14 133,72 zł.
3.Opał 8 139,97 zł.
4.Gaz 34 840,99 zł.
5. Telefon, internet, poczt. 6 099,60 zł
..
11. Wyżywienie i noclegi dla uczestników imprez 9 991,10 zł
12.Materiały biurowe 6 616,25 zł
15 Nagrody finansowe i rzeczowe dla laureatów konkursu 19 308,70 zł
16.Kurier Porajski 22 971,75 zł
22. Obsługa techn. przedsięwzięć artystycznych 37 615 zł
24. Występy zespołów artystycznych 172 473,96 zł
26.Ochrona imprez plenerowych 32 054,53 zł
27.Obsługa medyczna imprez 3 800,00zł
Ogółem wydano 1 117 075,35 zł
C.D. Wybory a kultura: Następna złota myśl: Więcej pieniędzy na kulturę = wzrost atrakcyjności inwestycji gminnych. Czyli im więcej kasy na kulturę, tym większe zadowolenie i atrakcyjność z niedokończonych i dokończonych inwestycji gminnych. Atrakcyjność inwestycji to subiektywna ocena każdego człowieka. Można wyciągnąć przewrotny wniosek, że człowiek niedoceniający atrakcyjność wykonanych inwestycji gminnych jest po prostu pozbawiony kultury. Trzeba mu zagrać i zaśpiewać, podnieś mu nastrój i „kulturę”, to wtedy może zauważy atrakcyjność inwestycji gminnych. A jak to nie pomoże, to trzeba zainwestować w propagandę i dezinformację, a otrzymamy właściwie uświadomionego i zachwyconego inwestycjami wyborcę. Im więcej pieniędzy przeznaczy się na uświadomienie wyborców, tym więcej wyborców doceni atrakcyjność wszystkich inwestycji gminnych i zagłosuje na jeszcze większe zadłużanie Gminy. Jak to ma się do znaczenia słowa kultura? Wiemy przecież, że kultura to złożona całość, która obejmuje wiedzę, wierzenia, sztukę, moralność, prawa, obyczaje oraz inne zdolności i nawyki nabyte przez naszych przodków. Oczywiście, że inwestycje w instalacje i budynki pozwalające na rozwój tak rozumianej kultury ma sens, ale łączenie atrakcyjności wszystkich inwestycji gminnych bezpośrednio z nakładami na kulturę to dość ryzykowna operacja. To hasło dopiero po modyfikacji morze uzasadniać większe finansowanie kultury: Więcej pieniędzy na kulturę = wzrost atrakcyjności Gminy dla inwestorów zewnętrznych. Warunkiem jest jednak wzrost kultury przede wszystkim władzy. Tylko władza uczciwa, prawdomówna i przyjazna, działająca na podstawie prawa i najlepszych obyczajów, może być wiarygodnym inwestorem lub partnerem inwestycyjnym. C.D.N.
Zgadzam się z Letnikiem. Wydatki na kulturę wysokie i wciąż rosną a plac zabaw dla dzieci za sklepami jest demontowany (ogrodzenie rozebrane, urządzenia do zabawy wykopywane itp)i co dalej ?
Przyczyna takiego stanu rzeczy jest prosta Pan Wójt dopuścił do tego , żeby teren gminny na którym był plac zabaw dla dzieci przeszedł w ręce prywatne. Najpierw pozwolono na to aby GS w drodze zasiedzenia nabył prawo do tego terenu a następnie GS sprzedał tę działkę osobie prywatnej.
Dodać należy, że wyrok Sądu Rejonowego w Myszkowie był niekorzystny dla GS-u a korzystny dla Gminy Poraj. Od wyroku tego GS się odwołał do Sądu II instancji i uzyskał wyrok odwrotny. Pan Wójt nie podjął się obrony gminnej własności. I społeczeństwo Żarek Letnisko straciło piękny teren w centrum Żarek Letnisko gdzie był m.in. zlokalizowany plac zabaw. Jak można było do tego dopuścić? Ciekawe gdzie zostanie urządzony nowy plac zabaw w Żarkach Letnisku.
Co mieszkańcy na to?
C.D. Wybory a kultura: Kolejne „złote myśli” naszej Władzy: Więcej pieniędzy na kulturę = wzbogacenie i wysoki poziom oferty kulturalnej. Czyli komercjalizacja kultury. Taka oferowana komercyjna kultura nie podnosi znacząco kultury na wyższy poziom, ale rzeczywiście wzbogaca, ale finansowo wykonawców. Nie wzbogaca kulturalnie, ponieważ nie wnosi istotnych kulturalnych wartości. Nie podnosi wiedzy, nie zawsze jest sztuką, nie kształtuje moralności, dobrego obyczaju, ładu oraz innych zdolności i nawyków. Łączy ludzi, ale tylko wokół wspólnej zabawy, a nie wartości. Może tylko w niewielkim stopniu ubogacać muzycznie, czy artystycznie, może być sposobem na „zabicie” wolnego czasu, co potwierdza następna złota myśl: Więcej pieniędzy na kulturę = atrakcyjniejszy sposób na spędzenie wolnego czasu. Proponowana nam przez władzę „kultura” rozumiana, jako propozycja miłego spędzenia wolnego czasu, to tylko niewielki wycinek tego, co powinna proponować nam kultura w pełnym znaczeniu tego słowa. Można zapłacić 1/4 budżetu Gminy i zaprosić Bibera. Atrakcje i frekwencja murowane, ale jaki to będzie mieć wpływ na kulturę społeczności naszej Gminy? Prawie żaden. Każda muzyka łagodzi obyczaje i koncerty dobrych zespołów rockowych, są zawsze mile widziane, jednak to nie może być jedyna oferta na spędzenie wolnego czasu. Spożywanie darmowego alkoholu w lasku przy muzyce disco polo, to dla wielu byłaby bardzo atrakcyjna oferta. Tak zorganizowanie mieszkańcom wolnego czasu przełożyłoby się na istotny wzrost poparcie dla Władz Gminy, ale czy to podniosłoby w jakikolwiek sposób kulturę? Ani nie poprawiłoby kultury picia, ani kultury bycia. Odtwarzanie dobrej muzyki z nośników elektronicznych (wideoklipy) jest zdecydowanie tańszym sposobem na spędzenie wolnego czasu i również zacieśnia więzy międzyludzkie. Taką ofertę można podzielić na różne kategorie muzyki (od disco polo do heavy metalu i Death metalu) i dedykować do konkretnych miłośników danej muzyki. Przy okazji można prezentować sztukę, fotografię, wartościowe eksponaty, czy wystawy poświęcone kulturze mieszkańców Gminy, czy regionu. C.D.N.
Rozpoczęła się kapania wyborcza Prawa i Sprawiedliwości. Wczoraj odbyło się spotkanie Wiceministra Obrony Narodowej Wojciecha Skurkiewicza z mieszkańcami powiatu myszkowskiego. Na spotkanie przyszło około 200 osób: https://www.facebook.com/55940238421113 ... =3&theater
Rozpoznałem Radną Polak Zdzisławę (niezależna), rozpoznałem tego z telewizji, to chyba ten minister;), rozpoznałem burmistrza Koziegłów Ślęczke, jeden chyba radny powiatowy?, i za stołem chyba siedział działacz z Częstochowy, co zawsze ma wygniecione spodnie w kroku;). Okazuje się, że mało znam ludzi
Były - Wasz Kolega z PO były senator Lasecki też był. To źle że byłam na spotkaniu z przedstawicielem polskiego Rządu czy dobrze?
Byłam tam aby zadać pytanie dlaczego w małych gminach ( do 20.000 mieszkańców) pozostawiono jednomandatowe okręgi wyborcze,. które to ograniczają prawa wyborcze. Dałam przykład naszej miejscowości Żarki Letnisko gdzie wybieramy 3 radnych . Przed wprowadzeniem jednomandatowych okręgów każdy z mieszkańców miał prawo wybierać 3 radnych a teraz każdy z nas ma prawo wybrać tylko 1 radnego. Reprezentuje nas 3 radnych a my mamy wpływ na wybór tylko jednego. Czy nie jest to ograniczenie praw wyborczych. Przepis ten wprowadzony został przez PO a ten Rząd to podtrzymał. Dlaczego nie wprowadzono okręgów jednomandatowych w dużych gminach , w powiatach itd tylko w małych gminach, gdzie doskonale wszyscy się znamy i okręgi jednomandatowe to "niewypał" ograniczający nasze prawa wyborcze.
Chciałam cię Były zapewnić, że nadal jestem NIEZALEŻNA w przeciwieństwie do ciebie.
Kinga 98! Naród, który lekceważy doświadczenie i wiedzę ludzi starszych, nie ma przyszłości. Nieznajomość tej oczywistej prawdy podważa twoją wiedzę o społeczeństwie. Możesz się jeszcze zreflektować i podzielić z nami swoją wiedzą o problemach współczesnej Polski i jej mieszkańców. Nadszedł czas, aby przemówiło młode żareckie pokolenie.
C.D. Wybory a kultura: Nasze Władze Gminne szczycą się wydatkami na kulturę i dziedzictwo narodowe. Ze Sprawozdania finansowego Instytucji Kultury za rok 2016 wynika, że dotacja Gminy wyniosła 800 000 zł a przychód ogółem 954 820,50 zł: http://zycieporaja.pl/kultura-i-rozrywk ... na-pensje/. GOK zarobił 154 820,50 zł, ale wydał 160 387,15 zł na zużycie materiałów i energii. Na usługi obce wydał 187 992,41 zł, w tym na „Kurier Porajski” 25 000 zł. Na wynagrodzenia przeznaczono 513 044,74 zł, czyli prawie 54% przychodu GOK (513 044,74 : 954 820,50 x 100). Roczna pensja dyrektor GOK (2016 r.), Pani Magdaleny Ryziuk-Wilk wynosiła 71 288,41 zł.
Wydatki na kulturę w 2017 r. przedstawiła Pani radna Polak (wpis z dnia 20 kwietnia, wysokość wydatków - 1 117 075,35 zł w tym 850 000 zł dotację na GOK).
W 2018 roku Gmina Poraj planuje przeznaczyć na Kulturę i ochronę dziedzictwa narodowego 1 145 000 zł w tym 850 000 zł dotacji do GOK. Szczegóły w uchwale budżetowej na rok 2018 Nr 330(XLIV)18 (część opisowa, wydatki, str. 8 ): http://www.poraj.bip.net.pl/?p=document ... ar_id=5300. Na kulturę fizyczną przeznaczono 250 000 zł. Na „Kurier Porajski” 25 000 zł. Należy zapytać, czy w okresie podwójnej kadencji aktualnej Władzy podniosła się kultura mieszkańców Gminy Poraj? Czy nastąpił rozwój demokracji? Czy Władza zaakceptowała wolność słowa? Czy wzrosła kultura polityczna? Czy wypracowano kulturalny dyskurs polityczny? Czy pojawiły się i działają prężnie partie polityczne? Czy nastąpił rozwój społeczeństwa obywatelskiego? Czy nastąpił wzrost tolerancji i wzajemnej wyrozumiałości? Czy wzrosła znajomość prawa? Czy nastąpił wzrost moralności władzy i społeczeństwa? Czy umocniły się dobre obyczaje? Czy nastąpił rozwój wartości narodowych i tradycji? Nic takiego wyraźnego nie nastąpiło, a wręcz następuje regres do czasów PRL. Coraz więcej ludzi gromadzących się wokół Władzy powraca do komunistycznych korzeni. Nawet zablokowano dyskusje o Konstytucji na tym Forum. Taka otwarta dyskusja przyczyniłaby się do wzrostu znajomości prawa, wzrostu znajomości praw obywatelskich i wzrostu kultury politycznej, ale kogo to obchodzi. C.D.N.
C.D. Wybory a kultura: Wysokie nakłady na kulturę to nie wszystko. Liczą się rezultaty. Władza, aby mieć sukcesy z inwestycji w kulturę, musi sama reprezentować odpowiedni poziom kultury, lub przynajmniej robić postępy w tej dziedzinie. Wtedy rzeczywiście można liczyć na rozwój szeroko rozumianej kultury. Pieniędzmi kultury się nie kupi. Przez lata nasza Władza miała pełen komfort rządzenia, bo miała monopol na informację. Dynamiczny rozwój Internetu był pierwszym istotnym powodem nerwowości naszych Władz. Demokracja i wolność słowa to poważne zagrożenie dla każdej despotycznej władzy. Jest zagrożenie, jest również reakcja i to już w 2012 r.: http://www.dziennikzachodni.pl/artykul/ ... ,id,t.html. Czy wzrosła kultura Władzy od tego czasu? Przez ostatnie kilkanaście miesięcy mieliśmy okazję to zaobserwować. Dzięki pojawieniu się gazety „Demokratyczna” i portalu „Życie Poraja” władze zmuszone zostały do reakcji i pokazania swej kultury politycznej i osobistej. Egzamin niestety wypadł fatalnie. Pojawiły się prymitywne ataki personalne na redakcję „Demokratycznej” i „Życie Poraja”. Pojawiły się takie ataki na osoby komentujące artykuły w Ż.P. W atakach tych bierze udział m.in. władza wykonawcza (np. wice), władza ustawodawcza (część radnych) i pracownicy etatowi Gminy. Są to głównie osoby szczególnie mocno powiązani nićmi przyjaźni z Panem Wójtem.
Władza ma prawo i obowiązek prostować wszystkie informacje, które uważa za nieprawdziwe, czy nieprecyzyjne. Ma techniczne i finansowe możliwości na spokojną prezentację swoich racji i swojej prawdy. Może organizować zebrania i patrząc prosto w oczy mieszkańcom Gminy obalać pomówienia i mity. Nie musi histerycznie atakować nikogo personalnie. Władza wykonawcza ma zdecydowane poparcie większości w Radzie Gminy. Większość radnych bezwarunkowo popiera Wójtów. Dlaczego radni nie spotykają się w swych okręgach wyborczych ze swoimi wyborcami i nie bronią racji swoich Wójtów? Czy mają nieczyste sumienie i się boją gniewu ludu? Szanowni Państwo radni! Wójtowie oczekują od Was zdecydowanej obrony i poparcia, bo czasu coraz mniej. Zbliża ocena Waszej pracy oraz ocena Waszej odwagi, wiedzy i skuteczności jako organu kontrolnego Władzy wykonawczej. Czas na złożenie sprawozdania z waszej pracy.
Mieszkańcy, otrzymując wreszcie informację z dwu różnych, niezależnych od siebie źródeł, mają możliwość obiektywnie je ocenić. Taki stan rzeczy uaktywnia mieszkańców, powoduje wzrost zainteresowania sprawami Gminy, powoduje rozwój demokracji, przyczynia się do rozwoju społeczeństwa obywatelskiego i rozwoju kultury politycznej. Czy te pozytywne zjawiska są obce naszej Władzy, czy są dla niej zagrożeniem? Przecież taka nerwowość Władzy świadczy o tym, że ma nieczyste sumienie i z najwyższą nieufnością patrzy na każdego, kto próbuje dowiedzieć się prawdy o powiązaniach i finansach Gminy. Nawet najbardziej nieczyste sumienie nie daje prawa Władzy do atakowania personalnie ludzi, którzy wyrażają swe opinie i poglądy. Takie ataki przypominają bolszewickie tradycje i SB-ckie metody. Mamy jawny i kulturalny powrót do tradycji i obyczaju z okresu PRL. Jeżeli te tradycje i obyczaje uznamy za nasze, to można śmiało wtedy skonstruować piąte hasło dla naszej Władzy: więcej pieniędzy na kulturę = większy rozwój komunistycznych obyczajów i tradycji. C.D.N.
jeszcze kilku znajomych rozpoznałem na tym spotkaniu:) Ten z nadwagą to ten który nie dba o swój wygląd, który nie prasuje spodni i ma zawsze pogniecione w kroku hahahaa,
Poznałem naszego Zawadzkiego, jak zawsze modny, tym razem w trampkach z czerwonymi sznurowadłami.
Byłego starostę Pichetę z PO.........
Byłego prezesa MTBS Konieczniak, porządny gość.
Dwóch przedsiębiorców z Myszkowa, Pana Wronkę i Pana Gajewskiego, ciekawostka, Pan Wronka chyba ma ponad 90 lat a dalej świetnie się trzyma, kiedyś spotkaliśmy się gdzieś na drodze, jechał sobie samochodem.
I chyba Pani siedząca koło naszej radnej, to nasza mieszkanka z ulicy Cichej, chyba jedna z kilu osób które walczyły o niewycinanie akacji przy ulicy Akacjowej?
Pozostałych osób nie znam
C.D. Wybory a kultura. Kto dał prawo Władzy samorządowej do ataku na osoby, które płacą podatki, są pracodawcą tej Władzy, są pełnoprawnymi członkami społeczności gminnej i mają pełne prawo do jej swobodnej oceny?
Władza samorządowa ma istotny wpływ na życie mieszkańców, ma konstytucyjny nakaz ochrony ich praw i wolności, ma obowiązek działać etycznie, ma działać zgodnie z prawem i nie może ukrywać prawdy. Konstytucja zapewnia każdemu prawo do krytyki, wolnej wypowiedzi i szacunku dla każdego człowieka, szczególnie ze strony Władzy samorządowej. Władza, sprzeniewierzając się tym wartościom, pokazuje, że mimo dużych nakładów na kulturę nie przekłada się to na wzrost jej kultury. Jeżeli nie wzrosła kultura Władzy, to jak mogła wzrosnąć kultura mieszkańców? Każda tak zachowująca się Władza pokazuje, że wypaliła się już całkowicie i utraciła moralne prawo do dalszego bytu. A co na to „nasi” radni popierający Władzę wykonawczą? Nic. Milczą jak zaklęci, dają ciche przyzwolenie Wójtom na ten spektakl nienawiści. Mało tego, niektórzy radni niczym dywersanci, biorą czynny udział w tym spektaklu. Jeżeli Rada Gminy nie jest w stanie nas obronić przed despotyczną władzą wykonawczą to czy jest w stanie obronić nas przed przestępcą? C.D.N.
W 2014 r. było 7,7 mil. ludzi niepełnosprawnych. Liczba dzieci niepełnosprawnych ogółem na koniec 2014 r. według EHIS wynosiła ponad 211 tys. (55 tys. prawnie i biologicznie, blisko 127 tys. prawnie i 29 tys. tylko biologicznie). Liczba osób niepełnosprawnych biologicznie (wg definicji stosowanej w badaniu) w wieku 15 lat i więcej wynosiła 7 414 tys. W rezultacie pod koniec 2014 r. struktura osób niepełnosprawnych prawnie według wyników Europejskiego Ankietowego Badania Zdrowia przedstawiała się w Polsce następująco: 42% osób niepełnosprawnych prawnie posiadało orzeczenie o umiarkowanym stopniu niepełnosprawności, 28% osób posiadało orzeczenie o znacznym stopniu niepełnosprawności, a 25% osób posiadało orzeczenie o stopniu lekkim. Dzieci do lat 16 natomiast stanowiły 5% ogółu populacji osób niepełnosprawnych prawnie.
Cztery lata temu Sejm przyjął przepisy, na mocy których świadczenia pielęgnacyjne dla rodziców niepełnosprawnych dzieci, w ujęciu netto, miały wzrosnąć w kolejnych latach: 2014 r. do 1000 zł, 2015 r. do 1200 zł, 2016 r. do 1300 zł. Ta ustawa nie realizowała w pełni postulatów protestujących rodziców. Domagali się oni bowiem, aby świadczenie pielęgnacyjne równe było pensji minimalnej. W 2014 wynosiła ona netto 1237 zł. A zatem różnica między tym, czego domagali się wtedy rodzice a tym, co im wtedy dała władza wyniosła 237 zł netto. W tym roku świadczenie pielęgnacyjne wynosi 1477 zł miesięcznie. Płaca minimalna wynosi zaś 1530 zł. Różnica między postulatami rodziców niepełnosprawnych dzieci a rzeczywistością wynosi dziś zaledwie 53 zł netto.
Rodzice, którzy w środę 18 kwietnia wznowili protest okupacyjny w Sejmie, sformułowali żądania dotyczące opieki nad dorosłymi niepełnosprawnymi, bo ich dzieci osiągnęły już pełnoletność i, jak powiedziała jedna z protestujących, "są traktowani jak seniorzy". Po ukończeniu przez niepełnosprawne dziecko 18 roku życia zachowuje ono prawo jedynie do renty socjalnej (865 PLN) oraz zasiłku pielęgnacyjnego (153 PLN). Inaczej sprawa ma się, jeżeli chodzi o opiekunów i niepełnosprawnych, którzy stali się niezdolni do samodzielnej egzystencji, będąc już w dorosłym wieku. Ci otrzymują 520 złotych miesięcznie. Komitet protestacyjny domaga się 500 zł comiesięcznego dodatku rehabilitacyjnego dla osób niepełnosprawnych, niezdolnych do samodzielnej egzystencji po ukończeniu 18. roku. Mieliby go otrzymywać wszyscy bez kryterium dochodowego. Rodzice dorosłych osób niepełnosprawnych domagają się również comiesięcznej renty w wysokości ok. 1030 zł miesięcznie. Obecnie otrzymują 865 zł.
Oszacowanie ilości dorosłych niepełnosprawnych osób w Polsce jest trudne. W 2014 r. liczbę osób niepełnosprawnych oszacowano na 7,7 mil. i 28% osób posiadających orzeczenie o znacznym stopniu niepełnosprawności. 28% z liczby 7 700 000 otrzymamy liczbę osób 1,8 mil. odliczając dzieci do 18 roku życia, otrzymamy około 1,5 mil. osób niepełnosprawnych dorosłych. Przyznanie tym osobom dodatku 500 zł miesięcznie kosztować będzie budżet 750 mil miesięcznie i 9 mld rocznie. Żądanie takiej kwoty bez względu na słuszność jest obliczone na doprowadzenie do kryzysu finansów i obalenia tego rządu. Rząd ten jako pierwszy po wojnie próbuje realizować polski interes narodowy i próbuje przeprowadzić modernizację państwa i jego struktur. Uaktywnia to wszelkiej maści wrogów Polski i mobilizuje do podburzania „bezpaństwowców”. Każdy nowy rząd powróci do sprawdzonej i opłacalnej dla niego polityki neokolonialnej „dymających” Polaków. Bezmyślne wrzucenie tego filmiku ze skrajnie lewacko-liberalnej (podobno złodziejskiej) strony „Mamy dość” (w domyśle PiS-u) przez Jaskę pokazuje, kim jest Jaska i kogo reprezentuje.
A oto program wyborczy grupy "Mam dość" https://pl-pl.facebook.com/166468169051 ... 990205025/
Lubliniec się kłania.
Ktoś tu oszalał, letniku, czyli wszyscy obecnie protestujący to bezpaństwowcy i bezmózgowcy podpuszsczeni przez...? Czyją retorykę ci to przypomina? Jescze trochę a usłyszymy lub przeczytamy RĘKĘ PODNIESIONA NA TĘ WŁADZA TA WŁADZA no właśnie co...? pamiętasz?
Pani Barbaro, cóż można Pani odpowiedzieć? Przychodzi mi na myśl Biblia i jej mądrość: I głupi, gdy milczy, wydaje się mądrym, kto usta zamyka – bezpieczny. Biblia, Prz. 17:28.
Last edited by letnik on 25 Apr 2018, 21:46, edited 1 time in total.
C.D. Wybory a kultura. Czy nasze Władzę Samorządowe tak rzekomo dbające o kulturę, kiedykolwiek nawiązały do najnowszych tradycji walki mieszkańców naszej Gminy, czy Powiatu o niepodległą i wolną Polskę? Czy nawiązały do nierównej walki z komunistami? Czy w „Kurierze Porajskim” czy „Gazecie Myszkowskiej” poświęcono, chociaż jeden artykuł temu tematowi? Czy w szkołach odbywają się pogadanki na temat? Przecież walka o wolną Polskę wpisuje się złotymi czcionkami w tradycje narodowe Polaków. Tradycja walki o niepodległość to dziedzictwo kulturowe, które było przekazywane z pokolenia na pokolenie. Czy nie powinno również dzisiaj być przekazywane młodemu pokoleniu? Mamy przecież wielowiekową tradycję w tej sprawie wynikającą z trudnej historii Polski. Najpierw Polacy walczyli przez 123 lata z zaborcami, potem z bolszewikami, Niemcami, a potem z sowietami i komunistami. Czy nasze Polskie Władze Samorządowe zajmą się wreszcie krzewieniem najnowszego dziedzictwa kulturowego i narodowego? Czy pochylą się nad historią najnowszą naszej Gminy i ludźmi walczącymi z komuną? Czy będą przekazywać i podtrzymywać ten obyczaj? Przecież antykomunizm urósł w Polsce do rangi tradycji i obyczaju jeszcze przed wojną. Czy nasi mecenasi kultury uzupełnią swą wiedzę i ogarną znaczenie złożonego słowa kultura? C.D.N.
Transmisja z XLV sesji Rady Gminy Poraj (31.01.2018 r.): https://www.facebook.com/Poraj/videos/v ... =2&theater. Sesja budżetowa.
C.D. Wybory a kultura. Czy kiedykolwiek nasze „kulturalne” Władze Samorządowe nawiązały do powstałego w 1989 r Komitetu Obywatelskiego „Solidarność” w Poraju? Czy przypomniały np. w „Kurierze Porajskim” o składzie tego Komitetu i jego losie? Czy przypomniały o jego programie? Czy zainteresowały się losem tych odważnych ludzi tworzących ten Komitet? Przecież powstanie takiego Komitetu w otoczeniu wrogów i donosicieli, jego udział w pierwszych demokratycznych wyborach do samorządu, jego zwycięstwo w tych wyborach, składa się na dorobek kulturalny i polityczny naszej Gminy. Jest wyjątkowym wkładem w kulturę, historię i rozwój naszej Gminy. Czy GOK zgromadził jakieś materiały historyczne poświęcone temu ważnemu dla Polaków wydarzeniu? Dlaczego wycięto pamięć o tamtych czasach i tamtych ludziach z przestrzeni publicznej? Dlaczego pamięć o tym patriotycznym zrywie mieszkańców tej ziemi jest taka niewygodna dla naszej Władzy i mecenasów kultury? Może dlatego, że była zagrożeniem dla komuny, która była gwarantem podległości ZSRR? Dlaczego młode pokolenie nic nie wie o tych nieodległych czasach? Dlaczego nic nie wie, w jakim bólu powstawał pomnik Piłsudskiego w Poraju i kto był przeciwny jego budowie? Czy Władza już sprzedała swój patriotyzm, moralność i honor za dotacje do inwestycji gminnych? Czy to jest jeszcze polska władza, czy już europejska?
I cóż z tego, że nasza Władza dużo inwestuje w kulturę, kiedy sukcesów w obszarze społecznym trudno się doszukać. A jak kultura osobista objawia się w szeregach Władzy i osób ją wspierających. Przyjrzyjmy się osobom związanym z naszą Władzą i korzystającym najbardziej z oferty kulturalnej GOK. Ci ludzie powinni być wzorem kultury osobistej dla mieszkańców Gminy i Powiatu oraz chlubą Władz Gminy Poraj. Czy na pewno są? Odpowiedź na te pytania znajduje się m.in. we wpisach na naszym Forum. Najbardziej „kulturalnymi” bojownikami o interesy naszej Władzy na Forum są osoby używające Nicków: Byly, Barbara, Jaska, Igor, Warcaby i Mecenas. Aby już nie pastwić się dłużej nad tymi osobami, pozwolę sobie na podsumowujący wierszyk polityczny: Żarecka ”yelita” nam się objawiła,
Sprzedała kulturę, honor roztrwoniła,
Skruszona przez korzyść i strachem podszyta,
Oddaje się cała walce o koryta. C.D.N.
Last edited by letnik on 27 Apr 2018, 18:40, edited 1 time in total.
Letniku załączone nagranie nie jest z Sesji z 26.04. 2018r lecz z jednej z poprzednich sesji. To może zostać ale należy uzupełnić o nagranie s Sesji wczorajszej tj z 26.kwietnia 2018. Bardzo proszę niech społeczeństwo ogląda i wyciąga wnioski bo wybory za pasem.
Teraz Sesje nagrywane są też przez Urząd Gminy. I tu prośba do Pana Rzecznika Urzędu Gminy Poraj o publikowanie tych relacji z Sesji. Nie każdy mieszkaniec ma możliwość uczestnictwa w Sesjach ale chętnie obejrzy przebieg sesji i stanowione przez Radę Gminy prawo lokalne w postaci uchwał. Mieszkańcy będą mogli czerpać informację z " pierwszej ręki".